«И Слово стало плотью» : тело и материя в духовной жизни
6-ая международная конференция, посвященная наследию митрополита Антония Сурожского

Даты конференции: 22-24 сентября 2017 года

Язык: русский и английский
Мы говорим о мертвой материи, об инертной материи, потому что сами ослеплены и нечувствительны к жизни вещей и материя представляется нам тяжелой, непроницаемой и безжизненной. Но для Бога она вовсе не такова. Бог все создал таким, что оно способно жить и радоваться в Нем.
Идея конференции
Каждый шаг нашей повседневной жизни связан с материальным миром. Для многих – ученых, медиков, художников, литераторов, - материальный мир является предметом профессиональной деятельности или творчества.
Митрополит Антоний парадоксальным образом называет христиан «единственными последовательными материалистами, которые придают материи абсолютное значение». Предстоящая конференция предлагает обсудить, как наша вера в Воплощение, в то, что Бог стал Человеком, как наша вера в таинства и чудеса влияет на наше отношение к материи, к собственному телу, к природе, ко всему окружающему нас миру.

Размышляя над темой конференции, мы предлагаем обсудить, как христианство влияет на практическую сторону нашей жизни:
- какова роль телесной и душевной дисциплины
- что значит благоговейное отношение к вещам и предметам
- каково отношение к творчеству
- в чем смысл постов
- как относиться к здоровью, болезни, смерти
- в чем выражается чувство ответственности, благодарности и радости о мире, возлюбленном Богом в существование

Три дня конференции – это осмысление богатейшего наследия владыки Антония, совместные размышления, попытка прислушаться к себе и вслушаться в опыт и отклики ближних – как людей, лично знавших владыку, так и встретившихся с ним через книги, фильмы, аудио-записи.

Это возможность остановиться и еще раз задуматься – как отзываются в моем сердце слова Христа и как отражаются они на моей жизни, здесь и сейчас, в данных обстоятельствах?

Это пространство для пребывания и со-вопрошания – с единомышленниками и теми, кто смотрит на ту же проблему иначе, - вместе, в мире, перед Лицом Божьим.

О конференции
Служение митрополита Сурожского Антония исключительно по своей подлинности, трезвости, глубокой любви к Богу, людям и окружающему нас миру. Приобщение к его слову и тому, как жил он и его паства бывает радостной и вдохновляющей встречей для людей, часто не зависимо от их образа жизни и убеждений.

Более трех десятилетий Владыка проводил так называемые «епархиальные конференции», на которые один раз в год съезжались люди для совместной молитвы, размышлений, обмена опытом, совместной жизни в течение 4 дней.

Конференции Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» - это стремление прикоснуться и поделиться драгоценным наследием Владыки и его паствы, стремление воспринять и передать атмосферу устремленности ко Христу, радости общения во взаимном уважении и внимании, увлекательности поисков, споров, заинтересованности и горения. Иными словами - атмосферу соборности: отношениями между людьми в Боге.

Конференция – это:
Совместная молитва
Доклады
Дискуссионные группы
Круглые столы
Живое слово владыки
Воспоминания
Фотовыставка
Посещение Бутовского полигона
В рамках конференции планируется поездка на Бутовский полигон, где в конце 1930-х годов были расстреляны десятки тысяч людей, признанных советской властью врагами – рабочие, крестьяне, священники, бывшие белогвардейцы, уголовные преступники. Среди расстрелянных было несколько сотен священнослужителей и великое множество верующих мирян.

Поездка в столетнюю годовщину революционного переворота в России на то место, где огромное число людей своей смертью засвидетельствовали верность Христу или верность чувству долга, человеческого достоинства и любви - возможность еще раз задуматься об отношении к физическим страданиям.

Владыка Антоний не раз говорил о ценности только тех убеждений, за которые человек способен стоять до конца, под реальной угрозой физического уничтожения. Его слова утверждают неразделимую цельность человека, равноценность в нем духовного и физического начала, что согласуется с евангельским текстом. Такую пронизанность Божественной любовью всего человеческого существа почитает Церковь, молясь о всех пострадавших, об убитых и замученных в годы смут и войн, в также воздавая честь мощам святых и освящая храмы на мощах мучеников.
Круглые столы
Кроме ставших уже традиционными дискуссионных групп, мы предлагаем обсудить тему конференции на трех круглых столах, которые будут проходить одновременно:
Творчество
Художники, скульпторы, литераторы и даже музыканты в своем творчестве сталкиваются с материей. Но что такое материя, материал – это враг, ограничение в творчестве или друг и союзник? Для христианина это вопрос стоит не только в практическом или философском плане. Это всегда богословие, и богословие не отвлеченное, а самое жизненное, ибо в конечном счете сводится к одному вопросу: какой отклик в творчестве и в жизни художника находит событие Воплощения?
Медицина
В беседах митрополита Антония, врача и пастыря, прослеживается концепция отношения к страданию, здоровью и болезни, смерти. Он размышляет над богословскими вопросами и над обширным личным опытом работы с пациентами и пасомыми. Он задается вопросом, что нового говорит Воплощение Христа о телесности человека, какое это обретает значение, когда тело болеет, когда тело физически разрушается и умирает. Насколько применение подходов и мнений, предлагаемых владыкой Антонием, актуально, возможно и обосновано в условиях современных российских реалий, в нашей повседневной жизни?


Обыденная жизнь как диалог с Богом
Как, несмотря на повседневность, сохранить высоту и радость встречи с Господом? Как сочетать "злобу дня" и ценности вечности, вертикаль духовности и горизонталь обыденности в гармоничной иерархии, в соподчинении низшего высшему? И каково быть человеку в его представленности двум мирам - дольнему и горнему? Как увидеть за простыми и обыденными вещами, явлениями, событиями тайну и чудо присутствия самого Творца? Как почувствовать в материальном мире присутствие духовной реальности?
Круглый стол «Творчество. Столкновение с материей»

Модератор: Сергей Валерьевич Чапнин, председатель содружества в поддержку современной христианской культуры «Артос», главный редактор альманаха «Дары».

Участники:

  • Сергей Сергеевич Антонов – скульптор;
  • Борис Аркадьевич Воскресенский - психиатр, профессор, преподаватель Пироговского медицинского института и Свято-Филаретовского института;
  • Владислав Каховский, протоиерей;
  • Александр Давидович Корноухов - художник-монументалист, живописец, график, член-корреспондент РАХ;
  • Александр Александрович Мелик-Пашаев – художник, заведующий лабораторией психологических проблем художественного развития Психологического института РАО;
  • Сергей Иванович Некрасов – художник, скульптор, педагог;
  • Михаил Вячеславович Тихонов - художник – монументалист, график, живописец;
  • Елена Евгеньевна Утенкова-Тихонова – художник, работающий жанре изобразительного искусства и в жанре малой прозы;
  • Татьяна Ян – художник.

Медицинский круглый стол

Модератор: Елена Юрьевна Садовникова - кандидат биологических наук, иммунолог. Президент Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского»

Участники:

  • Фредерика де Грааф – рефлексотерапевт, психолог, более 10 лет работает с пациентами Первого Московского хосписа и их родственниками
  • иеромонах Моисей Дроздов - руководитель Монастырского оздоровительного центра при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре
  • Александр Викторович Мельников – доктор остеопатии
  • иеромонах Феодорит Сеньчуков – врач анестезиолог-реаниматолог скорой помощи
  • Татьяна Семчишина - медсестра детской реанимаци

Круглый стол "Обыденная жизнь как диалог с Богом"


Модераторы:
  • протоиерей Владимир Архипов - клирик храма Сретенья Господня в селе Новая Деревня.
  • Наталья Владимировна Инина - психотерапевт

Участники:
  • Борис Сергеевич Братусь - профессор психологии, заведующий кафедрой МГУ им. М.В. Ломоносова, научный руководитель факультета психологии православного института св. Иоанна Богослова;
  • протоиерей Серафим Правдолюбов – настоятель храма Троицкого храма в поселке Гусь-Железный;
  • протодьякон Петр Скорер - дьякон в приходе св. пророка Илии в Девоне, Президент Фонда Metropolitan Anthony of Sourozh Foundation Митрополита Антония в Великобритании;
  • Владимир Ярославович Лучанинов - учредитель и главный редактор издательства «Никея»


ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
22 сентября, пятница
9.00 - 9.30 Регистрация
9.30 Молитва
Приветствия
10.00 - 13.30 Доклады
Протодьякон Петр Скорер (Эксетер, Великобритания) Таинства. Обожение плоти.
Коста Каррас - богослов (Афины, Греция) Spirituality of Christian Materialism
11.45 - кофе-пауза
Джиллиан Кроу (Лондон, Великобритания) Cherishing matter
Протоиерей Владимир Архипов (Новая Деревня, Россия). «Дано мне тело –
что мне делать с ним?» (О. Мандельштам)
13.45 -14.00 Видеофильм
14.00-15.00 Перерыв на обед
15.00-18.00 Доклады
Каноник Джон Биннс (Кембридж, Великобритания) Faith for a Secular
Society. Metropolitan Anthony and the Modern University
Иерей Александр Кукуев (Ростов-на-Дону, Россия) Философия митрополита
Сурожского Антония
Протоиерей Михаил Фортунато (Шаргеро, Франция)
Анна Ильинична Шмаина-Великанова (Москва, Россия) О Божественном
невмешательстве. Чудо, закон, свобода
18.00 – кофе-пауза
18.15 -19.45 Круглые столы: Медицина. Творчество. Обыденная жизнь как диалог с Богом
19.45 Молитва

23 сентября, суббота
9.00 Молитва
9.15 - 10.45 Доклады
Екатерина Алексеевна Савина - психолог (Москва, Россия) Выздоровление: от плоти к духу
Александр Викторович Мельников - доктор остеопатии (Москва, Россия) Единство духовной жизни и физического состояния человека - взгляд и комментарии доктора-остеопата
10.45 – 11.00 Видеофильм
11.00 - кофе-пауза
11.15 – 12.45 Дискуссионные группы
Дискуссионные группы будут работать одновременно. Число участников
каждой группы ограничено. Просим как можно скорее определиться с
выбором группы, в которой вы хотите участвовать.

1. Протоиерей Владимир Архипов — клирик церкви Сретения Господня в селе Новая Деревня Пушкинского района.

Тема: Сознание атеиста, пришедшего к Богу: может ли оно измениться?

Как может сознание человека, сформированное и укорененное в материальном мире, вместить в себя реальность мира духовного? Человек ищет смысл жизни, Истину, Бога, стучится к Нему, просит Его «приди и вселись». Сын Божий приходит в плоти человека. Он в таком же теле, как и мы. Почему это нас не удивляет? Можно ли к этому привыкнуть, это понять, принять или, может быть, убедиться? Его окружает та же материя что и нас. Что меняется в мире, в нашем миропонимании, в нашем отношении к материи после воплощения Христа? Материя, тело, душа, дух «за круглым столом»: смогут ли договориться?

2. Борис Сергеевич Братусь — доктор психологических наук, профессор, заведующий кафедрой общей психологии факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова, научный руководитель факультета психологии Православного института св. Иоанна Богослова.

Наталья Владимировна Инина — психотерапевт, преподаватель факультета психологии и руководитель центра практической психологии при МПИ св. Иоанна Богослова, преподаватель факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова.

Тема: «Будьте как дети» — духовный смысл природного естества. Метафизика детства.

Опыт детства — это всегда встреча, радость, искренность, удивление и восторг. В детстве окружающий мир раскрывается нам как чудо и тайна. Как удержать целостность и открытость, дарованные нам в детстве, при вхождении в мир взрослости, рациональности, логики и целесообразности?

3. Борис Аркадьевич Воскресенский — кандидат медицинских наук, доцент кафедры психиатрии и медицинской психологии лечебного факультета Российского национального исследовательского медицинского университета им. Н. И. Пирогова, доцент кафедры философии и гуманитарных дисциплин Свято-Филаретовского православно-христианского института.

Тема: Внутренние болезни — страдание тела или психики?

Вопросы для обсуждения: причины внутренних болезней «в нас» или во «внешнем мире», т.е. грехе, особенностях личности, стрессах… Болезнь — в назидание? В наказание? Или это — случайность, бездушие, «слепота природы»? Взаимосвязь тела и психики при внутренних болезнях: существует ли она вообще, разрушительна или целебна? Лечение у врачей — узких специалистов, у психотерапевтов, священников, целителей. Можно ли вылечить внутреннюю болезнь чисто психическими воздействиями? Существуют ли для человека верующего ограничения в методах лечения?

4. Фредерика де Грааф — рефлексотерапевт и психолог Первого московского хосписа.

Тема: Какую роль играет наше тело в болезнях? Взаимосвязь между телом, душой и духом.

Влияют ли наши переживания на состояние тела? Как можно научиться помогать телу стать опорой в духовной жизни?

5. Протоиерей Владислав Каховский — настоятель Всехсвятского храма Мытищинского благочиния Московской Епархии

Тема: Обретение Царствия Божьего в литургической жизни

Почему смерть для нас не является последним словом? На чем основана наша близость к Богу? В чем суть Божественного промысла о мире и Церкви?

6. Протоиерей Серафим Правдолюбов — настоятель Свято-Троицкого храма в пос. Гусь-Железный.
Тема: Обыденная жизнь как диалог с Богом.

Формирование отношения к Богу, особенно в детстве и юности, на примере родителей, влияние на душу храма и домашней атмосферы, как условий воспитания сердечной связи с Богом.

7. Протоиерей Сергий Овсянников — настоятель Свято-Никольского храма (г. Амстердам)
Тема: Красота в глазах смотрящего.

«Красота в глазах смотрящего» — эту фразу митрополит Антоний вспоминает несколько раз в своих беседах, которые были опубликованы под заглавием «Красота и уродство». Зачастую эту фразу воспринимают как утверждение субъективности: всякое восприятие красоты зависит от личного вкуса человека. На самом деле, Владыка говорит о другом: надо быть Смотрящим, чтобы видеть красоту. Он приводит в пример любовь Лейлы и Меджнуна. Лейла, по человеческим меркам, была уродлива; и однажды, на вопрос шаха: «Как ты можешь посвящать стихи такой уродине?» — Меджнун ответил: «Надо иметь глаза Меджнуна, чтобы видеть красоту Лейлы». В этой группе мы будем говорить о том, какие глаза надо иметь, чтобы видеть красоту.

Еще Владыка Антоний говорил: «Для того чтобы видеть красоту человека там, где другие ее не замечают, достаточно полюбить его». Можно сделать и обратное движение — увидеть красоту, и тогда полюбить.

8. Протодьякон Пётр Скорер — дьякон в приходе св. пророка Илии в Девоне, доцент кафедры русского языка в университете города Эксетер, Великобритания. Окончил Свято-Владимирскую семинарию. Рукоположен митрополитом Антонием в 1973 г.

Тема: Как проходит наш день?

Как часто вспоминаем о Боге? Когда успеваем помолиться? Как часто открываем Евангелие? Добрые дела и проявление нашей жизни с Богом в мире и среди окружающих нас.

9. Николай Николаевич Алипов — доктор медицинских наук, профессор кафедры физиологии МБФ РНИМУ им. Н. И. Пирогова

Георгий Александрович Базыкин — кандидат биологических наук, заведующий сектором молекулярной эволюции Института проблем передачи информации РАН.

Павел Александрович Мошарев — аспирант кафедры общей ядерной физики физического факультета МГУ. Преподает высшую математику в МЭИ.

Елена Юрьевна Садовникова — кандидат биологических наук, иммунолог. Работала в госпитале Эппендорф в Гамбурге, в Лондонском университете, Фонде раковых исследований (Imperial Cancer Research Fund) и Имперском колледже (Imperial College) в Лондоне. Президент Фонда «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского»

Тема: Бог или наука?

Откуда берется расхожее мнение, что занятия современной наукой несовместимы с православной верой? Что думают по этому поводу ученые-естественники? Может ли человек осуществлять свое призвание христианина, занимаясь наукой, или это — разные, несовместимые уровни бытия? Должна ли существовать православная наука? Является ли древо познания древом зла? В чем верующий ученый видит смысл и цель своей профессиональной деятельности?

10. Протоиерей Алексей Уминский — настоятель храма Святой Троицы в Хохлах

Тема: Семья, супружество, интимность. Телесность Церкви, телесность семьи

Когда мы читаем у апостола Павла о том, что такое Церковь, то с удивлением обнаруживаем, что определение Церкви дается в телесных терминах. В Послании к Ефесянам говориться, что двое должны стать одной плотью, и тут же добавляет: «Тайна эта велика, говорю же я применительно ко Христу и Церкви». Каким образом соотносятся телесность наша, телесность Христа и телесность Церкви?

Образ Божий в человеке запечатлен в духе, душе и теле. Священное Писание использует образ плотского соединения мужчины и женщины, говоря о вере человека в Бога. Как в этой связи мы воспринимаем слова апостола Павла о том, что мы — храм Божий?

12.45 - 13.45 Перерыв на обед
13.45 - 14.45 Доклад
Лидия Алексеевна Головкова - историк (Москва, Россия) Большой террор и Бутовский полигон
15.00 - Поездка на Бутовский расстрельный полигон
Протоиерей Кирилл Каледа (Москва, Россия)
24 сентября, воскресенье
Литургия
14.00 - 14.30 Видеофильм
14.30 - 18.00 Доклады
Протоиерей Сергий Овсянников (Амстердам, Голландия) Плоть как хаос и тело как друг
Николай фон Шлиппе (Лондон, Великобритания) Воспоминания о митрополите Антонии
16.00 – кофе-пауза
Ольга Васильевна Пшеницына (Москва, Россия) Ликование в танце
Александр Абрамович Белавин (Черноголовка, Россия). Может ли
современный физик-теоретик верить в Бога?
17.30-17.45 – кофе-пауза
Фредерика де Грааф (Москва, Россия). Какую роль играет наше тело в
болезнях? Взаимосвязь между телом, душой и духом
18.30 – 19.30 Воспоминания
19.30 – 20.00 Видеофильм
20.00 Панихида
Место проведения:
Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына,
г.Москва, ул. Нижняя Радищевская д. 2

Проезд: метро Таганская (кольцевая)
Контакты
+7 903 543 88 19
fondmas1@yandex.ru
Организаторы: Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» совместно с Домом русского зарубежья имени Александра Солженицына

Партнеры: Русская Переводческая Компания
Регистрация на Конференцию
E-mail
Имя и Фамилия
Телефон
Поездка на Бутовский полигон
Какой круглый стол вы планируете посетить?
Нажимая на кнопку, вы даете согласие на обработку персональных данных и соглашаетесь c политикой конфиденциальности
Когда мы говорим, что Бог нас возжелал, потому что прежде существования мы уже возлюблены Им, мы этим определяем самые корни, самое основание, на котором зиждется наше бытие. Но не следует заблуждаться: мы — не чисто духовные существа, мы — не душа, заключенная в теле или на время связанная с телом, мы — воплощенный дух, и полнота человека не в его духе или его душе, а в его духовно-душевном единстве с телом. В этом отношении наше тело бесконечно более значительно и обладает бесконечно бóльшими возможностями, чем мы обычно думаем.
Made on
Tilda